Mesorat%20hashas do Keritot 6:1

הַמֵּבִיא אָשָׁם תָּלוּי וְנוֹדַע לוֹ שֶׁלֹּא חָטָא, אִם עַד שֶׁלֹּא נִשְׁחַט, יֵצֵא וְיִרְעֶה בָעֵדֶר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב, וְיִמָּכֵר, וְיִפְּלוּ דָמָיו לִנְדָבָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יִקְרַב, שֶׁאִם אֵינוֹ בָא עַל חֵטְא זֶה, הֲרֵי הוּא בָא עַל חֵטְא אַחֵר. אִם מִשֶּׁנִּשְׁחַט נוֹדַע לוֹ, הַדָּם יִשָּׁפֵךְ וְהַבָּשָׂר יֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה. נִזְרַק הַדָּם, הַבָּשָׂר יֵאָכֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֲפִלּוּ הַדָּם בַּכּוֹס, יִזָּרֵק, וְהַבָּשָׂר יֵאָכֵל:

[Jeśli] ktoś przyniesie Asham Talui [ ofiarę winy złożoną z możliwego popełnienia grzechu], a następnie staje się wiadome, że nie zgrzeszył: Jeśli to było przed zabiciem zwierzęcia, wychodzi na pastwisko wśród stado, to są słowa rabina Meira. I mędrcy mówią: wychodzi na pastwisko, aż stanie się skażona, po czym jest sprzedawany, a pieniądze idą na dobrowolne ofiary. Rabin Eliezer mówi: Jest ofiarowana, bo jeśli nie przyjdzie [odpokutować] za ten grzech, może przyjść [odpokutować] za inny grzech. Jeśli po zabiciu okazuje się [że nie zgrzeszył], krew się rozlewa i ciało wychodzi na miejsce spalenia. Jeśli krew została już pobita [przy ołtarzu], można jeść mięso. Rabin Yose mówi: Nawet jeśli krew jest [nadal] w naczyniu, jest przerywana, a mięso jest zjadane.

Poznaj mesorat%20hashas do Keritot 6:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.